Ya sé que es la antropología

La antropología es un oficio. Hoy lo descubrí en clase, bueno en realidad no lo descubrí y la idea de hecho tampoco es mía, la idea original es del historiador Luis González y González que cuando le preguntaban si la historia es una ciencia contestaba que la historia es un oficio, que no hay que preocuparse si es ciencia o no, simplemente es un oficio que sirve para algo al igual que todos los demás. Por eso ahora yo pienso que la antropología es un oficio tal cual que la carpintería o la herreria, si es ciencia o no bueno eso es lo de menos, lo importante es resolver cosas con ella

Tecnología y Antropología

Una de las cosas que me han sucedido desde que comencé a estudiar antropología es que cuando cuento que antes ya había estudiado la ingeniería en sistemas computacionales la mayoría me hace la pregunta sobre por qué hice un cambio tan drástico, me dicen que la ingeniería y la antropología no se llevan y que son disciplinas totalmente dispares. Resalta el debate que existe entre las ciencias "duras" o "exactas" y las ciencias "sociales"; pongo esto entre comilla precisamente porque es lo que quiero debatir ahora.

Esta pelea entre las "ciencias" me vino a retumbar ahora que leí para una clase un texto titulado "social anthropolgy is a generalizing science or it is nothing?" (¿la antropología social es una ciencia generalizadora o es nada?) El texto mas que un debate académico alejado de la realidad es un dilema que se me ha venido plateando continuamente de una manera desconcertante estos últimos 2 años, que es mas o menos lo que tengo de haber "abandonado" la ingeniería por la antropología.

A grandes rasgos el debate del texto ronda entre si la antropología social (yo extrapolaría la cuestión a todas las demás ciencias sociales y humanas) debe ser considerada una ciencia en el sentido de las ciencias duras, si debe reinvindicarse como tal o en dónde diantres ancaja la disciplina antropológica. Para unos debe volverse a replantear la idea ilustrada de la ciencia, retomar el camino y "resarcir" los errores (horrores) del matrimonio positivista de las ciencias durante ya casi dos siglos, que si bien ha tenido un sin fin de logros también ha dejado huecos, lagunas y espacios fuera de su mundo, tanto por razones políticas como por las limitaciones mismas del método positivista, pero sin embargo hay que reinvindicar como ciencia entendida según el concepto actual que se tiene de esto. Otros argumentan que hay que cambiar el concepto de ciencia, apelar por el conocimiento mismo en sí, en su abierta, irregular, contradictoria y dinámica esencia o en palabras de J. Okely "anthropology as knowledge, global and unconfined" (antropología como conocimeinto, global e ilimitado); yo me atrevería a cambiar la palabra "antropología" en esa frase por la palabra "ciencia".

¿Qué tiene que ver esto con lo tecnología y antropología? No se, pero tratare de explicarlo.

El fin de la tecnología es el de analizar un problema en la realidad social, un problema práctico, dezmenuzarlo, solventarlo y con el tiempo irlo mejorando. Cuando comenzábamos a organizarnos socialmente como especie y conocimos las mieles de comer carne fue necesario buscar la manera de acceder a esa carne que hasta nuestros días nos causa a muchos singulares y pecaminoso goces, una de las soluciones fueron las puntas de proyectil, que permitieron a los humanos "acercarse" a la carne, con el tiempo estas puntas fueron cambiando de material y haciéndose más resistentes y efectivas permitiendo un mejor aprovechamiento de la tecnología que a la larga resultaron en beneficios para la especie humana. Fueron pasando los años, las décadas, los siglos una que otra era de hielo y muchas cosas más y la humanidad sigo inventando, ideando y creando tecnologías diversas: la imprenta, el telégrafo, las bombillas, el teléfono etc etc. Hasta llegar ( y no por eso ahí termina la cosa) a lo que me tocó estudiar a mi que fueron las tecnologías del siglo XXI, la era cibernética, del Internet, la realidad virtual y el mundo de la información.

Estás tecnologías, al igual que las puntas de proyectil, responden a una necesidad netamente humana y de la misma manera en que las primeras cambiaron la vida humana, las últimas lo están haciendo. ¿Por qué entonces las puntas de proyectil sí son relacionadas directamente con estudios antropológicos, arqueológicos, históricos y sociales y las nuevas tecnologías no?. Y por otro lado ¿Las nuevas tecnologías están en realidad tan separadas de la humanidad?¿Fueron creadas para deshumanizar a las personas? Pues en mi punto de vista la respuesta a las dos preguntas es un respetuoso pero categórico, integro y rotundo NO.

Mi sustento está en mi poca experiencia como programador de sistemas y mi poca experiencia ahora como estudiante de antropología. La actividad de los que hacen las nuevas tecnologías no se reduce ( o no debe reducirse) a la simple acción de escribir líneas de código y ya, sino que incluye una parte netamente antropológica que es la de ir a inmiscuirse en la vida (laboral) de muchas personas, estarles cuestionando lo que hacen y por qué lo hacen y cómo lo hacen y recibir la negativa de muchas y el descontento de otras y el falseaamiento de la información; sí de la misma manera en cómo un antropólogo va y se mete a la vida de las personas sobre las que hará su estudio, encontrándose con las mismas dificultades del analista y programador de sistemas. Al final el programador y el antropólogo (los buenos) recopilan toda la información obtenida, la ordenan, la clasifican, la analizan una y otra vez, la interpretan y buscan la mejor manera de llegar a un resultado final. Para el primero sera un sistema computacional que reflejara la actividad de las personas que van a usar su sistema, si este fue bueno la actividad laboral que se estudió y se plasmó para hacerce en una computadora será realizaado sin mayores contratiempos; de caso contrario la cabeza del programador está en juego y el sistema sufrirá la no aceptación de las personas que lo usaran y si le va bien al sistema lo volverán a hacer hasta que quede bien si le va mal quedará para el olvido y nadie más se acordará de él. Para el antropólogo su resultado será un estudio social, una escrito en su mayoría o ahora que esta de moda eso de los documentales un video, en ambos quedará retratada una realidad social, en la cual "actúan" personas de verdad, si este texto es bueno tendrá éxito sino le pasará lo mismo que al sistema malo, quedará para el olvido y afectará la vida de muchas personas.

De una manera "happy" eso es lo que a grandes rasgos sucede con las dos disciplinas de las que hablo, sin embargo de un manera no tan "happy" en ambos casos se ven intervenidos factores "externos" del tipo escabroso como intereses fácticos, de poder, de dinero, políticos, que pueden al final de cuentas resultar, en el caso de los sistemas de una aplicación tecnológica que no sirva de nada para muchos y sirva de mucho para pocos y en el caso de la antropología bueno hay ejemplos tan atroces como estudios antropológicos con fines netamente bélicos o bueno que decir de los inicios colonialista de está disciplina; dicen los que sabes que la antropología comenzó en el mismo momento en que las potencias coloniales expandieron sus dominios.

El caso es que, con lo que quiero concluir, ni las disciplinas y ciencias duras están tan alejadas de las sociales ni éstas están tan lejos de las primeras. Es innegable que existe un factor social en todas las tecnologías y en las ciencias sociales también existe y siempre ha existido un factor de interés por las tecnologías en todas sus expresiones. El punto de confluencia es no pasar por alto lo social de las ciencias duras y acercar más a las ciencias sociales que parecen tan alejadas sin pasar por alto la ética en el ejercicio de ambas disciplinas.

Y es que allá el tiempo es muy largo...

Perdí la noción del tiempo desde que las fiebres me lo enrevesaron; pero debió haber sido una eternidad... Y es que allá el tiempo es muy largo. Nadie lleva la cuenta de las horas ni a nadie le preocupa cómo van amontonándose los años. Los días comienzan y se acaban. Luego viene la noche. Solamente el día y la noche hasta el día de la muerte, que para ellos es una esperanza

Luvina, Juan Rulfo (Fragmento)

De pandemias y otros demonios

Bueno creo que todos ya estamos más que enterados de lo de influenza porcina, y cómo diantres no estarlo con toda la información que está circulando en todos los medios de comunicación, tanto aquellos que con toda la pintura amarrilla del mundo pintan la información que presentan, como aquellos que perjuran que todo es sólo un complot para crear el miedo y poder controlar mejor a las masas. Sin embargo creo es que es importante saber de qué diablos nos están bombardeando, porque por ejemplo hoy yo llegué a mi límite al ver un comercial en la tele mientras me comía unas deliciosas y jugosas naranjas. El comercial comenzaba con la pantalla en blanco y unas letras negras al centro con la frase: "5 cosas que debes hacer en estos momentos", después seguían 4 medidas de precaución que han dado como de prevención para el contagio del virus y remataban con un quinto punto "Desifectar" y el logotipo radiante, en el mismo fondo blanco, de "Clorox" y la leyenda "que mata el 99.9 % de todos los virus y bacterias". Eso para mi fue el colmo de lo grotesco. Y me apena decirlo pero no me había tratado de informar hasta ahora y fue gracias al link que mi amiga Oly tenía publicado en su mensajero que pude hacerlo. El link es: Organización Mundial Salud.

Se que ya muchos deben de estar hasta el gorro de todo esto pero bueno igual estaría chido leerlo. Saludos y feliz fin del mundo.

México Bicentenario

Ahora en estas vacaciones pasadas de semana santa que fui a León, Gto., mi ciudad natal, a pasar tiempo con mi familia observé la gran cantidad de señalamientos en la carretera con la insignia de los festejos del Bicentenario: 200 años del inicio de la lucha por la Independencia Nacional y 100 años del inicio de la Revolución Mexicana; también desde hace tiempo había observado los cronómetros en las plazas de las ciudades con la cuenta regresiva para el inicio de los festejos nacionales que conlleva la celebración de este tan memorable aniversario. Una de estas ciudades a las que llegue con mi familia fue San Miguel de Allende, en donde los bienes raíces se cotizan en dólares y la ciudad y sus pobladores están bien adaptados a la captación de la divisa estadounidense que llega vía el turismo y vía los muchos retirados del vecino país del norte que llegan en busca de lo que estas industrias y su teatro bien montado han preparado: temazcales para la longevidad, milenarias recetas de plantas medicinales, aguas termales con propiedades curativas, un maravilloso clima cálido y un sinfín de cosas más.

Otro de los lugares que visite fue el poblado de Atotonilco que es famoso por ser de donde el cura Miguel Hidalgo tomó el estandarte de la Virgen de Guadalupe como bandera y símbolo de la lucha insurgente, sin embargo para mí el pueblo de Atotonilco es más conocido por ser el lugar a donde mi abuelita se iba a “los encierros” una semana y regresaba a casa con un lazo llamado “la disciplina” atado a su cuerpo y con el cual hacían oración y expiación dándose de golpes. Me acuerdo de sus relatos sobre la precariedad del lugar, el terregal de las calles, lo seco del clima, el frío por las noches, lo duro de dormir en el piso, las visitantes estadounidenses que iba al Santuario de Atotonilco que llegaban en helicóptero desde San Miguel de Allende, de cómo tenías que vivir el rigor del encierro a menos que pagaras para hacer más cómoda la estancia. Ahora con los festejos del Bicentenario el poblado de Atotonilco sufrirá una drástica remodelación de sus calles, de su Santuario y tendrá la visita de un representante del gobierno federal encargado de coordinarse junto con los demás puntos memorables de la lucha de independencia en el momento cumbre del festejo. En la televisora estatal de Guanajuato se presenta un spot que enumera el plan que el gobierno del estado llevará a cabo con referencia a los festejos del Bicentenario, los cuales incluyen inversiones públicas en infraestructura carretera, remodelación de plazas públicas, inversión educativa, una exposición que durará todo el año, actividades culturales y más.

No cabe duda que el Estado se prepara y se prepara en grande para los festejos del 2010, sin embargo la preparación se está reduciendo a un maquillaje general de toda la República Mexicana, embelleciendo lo visible y dejando para después lo profundo. Y es que en 200 años de vida como una nación aun existen cuestiones que tratar y puntos que re priorizar: La pobreza extrema, el abismo entre los que detentan el capital y los que lo generan con su trabajo sigue siendo enorme; los rezagos en seguridad social; la fe ciega en un sistema que solo aumenta estas diferencias ; la creencia generalizada de que lo que está hecho afuera esta mejor hecho y que tiene como consecuencia el que no se apueste por la generación de conocimiento, teoría y tecnología que surjan en México; un sistema educativo que se adapta a las exigencias del mercado y que no se preocupa por generar más. En verdad los festejos del Bicentenario dan mucho de que pensar y reflexionar sobre qué tanto ha cambiado México desde su nacimiento.

Uno de chilangos.

En la mayoría de los chistes que he escuchado se la pasan manchándose con los Gallegos pero me mandaron este es hace unos días y, a pesar de todo, me latió, a ver qué dicen.

Estos eran dos chilangos que llegan a Morelia sin un peso (que raro) y se reúnen a primera hora de la mañana (a eso de las 12:00), y uno le dice al otro en su singular tono de hablar: - "Vamos a separarnos para pedir lana y al final del día nos reunimos para ver cuánto hemos sacado cada uno"

Entonces, se marchan cada uno por su lado, y a última hora de la noche (a eso de las 6...) se encuentran de nuevo. Uno le pregunta al otro: - ¿Cuánto dinero les sacaste? - Como $3,000 . Le contesta, -¿Y... cómo le hiciste? - Me fui al parque, pinte un cartel y escribí:

"NO TENGO TRABAJO, TENGO 3 HIJOS QUE ATENDER, POR FAVOR NECESITO AYUDA" ... Y la gente fue aflojando. Y tú,? ¿cuánto sacaste? - $ 58,470.00 -¡¡¡Quéeeee!!!, No mames...wey !!!!! ¿cómo le hiciste? - Pos escribí un cartel que decía:

"SOY CHILANGO Y ME FALTAN 10 PESOS PA' REGRESARME AL D.F" ...y la gente, no paraba de darme lana carnal.

Si algún chilango lee esto no se agüite, todos aman a los chilangos exepto a 6 personas...

Yo, tú, él, nosotros, ustedes y ellos

Pero no todos los chilangos son rateros... tambien hay: Secuestradores, violadores, diputados , y senadores.

Así que ya sabes, si ando por tu estado y me falta lana pa' regresarme haz patria y copérale a un chilango.

Malatazeando que es gerundio!!!

El soñador

Hoy me levanté, como de costumbre, a las seis de la mañana. Es un hábito que por más que he intentado quitarme sigue ahí presente. A veces es bueno poder abrir los ojos y comenzar las actividades del día desde que van clareando los primeros rayos del sol, pero otras veces, las más, da mucho coraje no poder quedarse dormido otro ratito. No es porque yo sea un flojo y un vago sin oficio ni beneficio, sino que me pasa que cuando me quedo medio dormido, medio despierto, medio consiente, medio sabe cómo es cuando tengo los mejores sueños de mi vida, o por lo menos de los cuales si me puedo acordar y muchas veces hasta los puedo controlar. En algunos es tal mi control que podría jurar que lo viví de verdad, es mas hasta despierto con la sensación de no saber si sigo en el sueño o si ya salí de él.

He llegado a pensar que soy tan hábil para eso de guiar los escenarios que suceden en mi mente y sacar mis más escondidos subterfugios del inconsciente que he pensado seriamente en institucionalizar mi actividad soñadora como algo más formal, tal vez como un tipo de ciencia y poder compartir mis experiencias y mis métodos con las demás personas. Hacer algo así como un tipo taller del control de los sueños, pero con un nombre más acá, que suene como muy apantallante, como muy que lo lees y te quedas con cara de ¿qué será eso? podría ser un nombre como “enseñanza activa de la propagación de eventos súbitos condicionados por el rompimiento de bloqueos del subconsciente encaminados a la apropiación de la neuroquímica de las imágenes extrasensoriales en un espacio finito de la temporalidad” Sí, algo así quedaría bien como nombre de una cátedra universitaria a donde los alumnos llegaran ávidos de conocimiento y deseosos por explorar y explotar sus capacidades para dirigir sus sueños de una manera segura, económica (de hecho gratuita), responsable socialmente porque digo soñando no dañas a nadie y que les permitiera mantener un estado de felicidad general causado por la buena disposición que da el tener los mejores sueños.

Podría hasta profesionalizarlo todo y no dejarlo sólo como una mera materia optativa de las ya formadas carreras universitarias. Un tipo ingeniería de los sueños, que con el rigor y la metodología adecuada de toda ciencia exacta y las ventajas tecnológicas de estos días pudiera desarrollar las formas y procesos necesarios para pasar el conocimiento de las aulas en las escuelas a la sociedad en general. Crear programas sociales aplicados que divulguen y fomenten la generación de sueños en todos los sectores; programas que permitan en general a todo el mundo poder soñar vívidamente en el lapso de tiempo que transcurre entre la primera vez que abres los ojos por la mañana y el momento en que ya tienes en verdad que despertarte. Me pregunto que podría suceder si todos soñáramos así todas las mañanas, si esos minutos que dedicamos a maldecir nuestra desgracia de tener que levantarnos pudiéramos dedicarlos a nosotros mismos y a nuestros sueños y que además pudiéramos dirigir los destinos de estos.

¡Cómo quisiera ser bombero!

La elección de lo que uno quiero ser en la vida es una de las decisiones más trascendentes de una persona, saber lo que uno quiere hacer y saber cómo hacerlo es de las suertes más grandes, para la mayoría de las personas no es así de fácil, incluyéndome. El proceso que es necesario seguir para poder dilucidar lo que crees que tal vez pueda ser una leve posibilidad de lo que a lo mejor es en realidad un poco cercano a lo que chance te gustaría hacer por el resto de tus días es arduo y lleno de golpes traicioneros, raspones, sacadillas, patadas traperas, trompadas, subidas largas y empinadas, caídas libres sin paracaídas, decepciones dolorosas, dudas existenciales, moretones y más; haciendo más compleja la ya de por sí complicada condición humana, condenada a no poder ver con seguridad más allá de los próximos dos pasos, o como diría Kierkegaard “la vida está hecha para entenderse hacia atrás pero para vivirse hacia adelante”

Recuerdo que mi búsqueda sobre el por qué y el para qué estoy acá comenzó cuando tenía por ahí de 5 o 6 años, a lo mucho, yo quería ser bombero, doctor, futbolista, astronauta y albañil, todo al mismo tiempo. Me imaginaba rescatando de las llamas a una bella damisela con mi uniforme impecable de bombero, mientras construía un enorme puente que permitiera cruzar un río a una ambulancia atrapada por la crecida corriente y después vacunaba a toda la humanidad contra todas las enfermedades conocidas y por conocer durante un viaje intergaláctico con una primera escala en la luna y destino final uno de los anillos de Saturno, en donde me esperaban para anotar los 10000 mil goles que marcarían un record de todos los tiempos en la historia del futbol espacial.

Tiempo después mis expectativas se vieron reducidas: a antropólogo para conocer todas las maravillas de los mundos antiguos y de las culturas vivas y crear una gran familia humana; a médico para inventar la cura de algún mal que aquejará a las personas; a ingeniero en computación para poder ayudar con la tecnología más avanzada a unir a la gente, a las familias y a las naciones; a matemático para poder entender el orden de todas las cosas, la quintaesencia de la vida y develar y quitar todos los males del universo.

Sin embargo no fui médico porque me aterra la sangre ajena derramada y la responsabilidad de tener directamente la capacidad de sanar o dejar morir a un ser humano. Tampoco fui matemático porque la Universidad de Guanajuato no me aceptó como aspirante a místico alquimista de las ciencias. Pero sí fui o soy o no sé ingeniero en computación pero nunca uní a ninguna persona o alguna familia ni mucho menos a alguna nación; sólo pasaba 9 horas al día mirando mi monitor y viendo pasar la vida dentro de un cubículo de 4 metros cuadrados. Ahora estudio antropología y me inclino con lo relacionado al lenguaje, quiero conocer la manera de poder cooperar con los esfuerzos para preservar muchas de las lenguas que están por desaparecer, quiero luchar contra la discriminación basada en la manera en cómo alguien habla y conocer los intrincados medios y formas, razones, condicionamientos sociales y más para entender por qué es que las personas hablamos y hablamos como hablamos. Pero me pregunto si podré hacer algo de esto y cuando lo haré y cómo lo haré. Pero en realidad ni siquiera sé si no me voy a tropezar al bajar las escaleras de mi casa, sólo sé que lo quiero intentar y que todavía quiero ser bombero.

¡Casi carne!

Pulque enriquecido, alternativa contra la desnutrición en México

El pulque es una alternativa para tratar la anemia en poblaciones urbanas y rurales de escasos recursos, consideran investigadores del Instituto Politécnico Nacional (IPN), que desarrollaron una metodología para hacer que esa bebida ancestral mexicana eleve su valor nutricional al convertirla en un líquido simbiótico que puede suministrarse a las personas luego de quitarle el alcohol y agregarle determinadas cantidades de hierro, zinc y selenio, y cereales como la avena.

Luis Raúl Tovar Gálvez, investigador del Centro Interdisciplinario de Investigaciones y Estudios sobre el Medio Ambiente y Desarrollo (CIIEMAD), comentó que el pulque contiene enzimas provenientes de microorganismos vivos presentes en la bebida, que ayudan al metabolismo y, al adicionarlo con algunos minerales, se obtiene una sustancia altamente energética, que representaría una solución al problema de la desnutrición en México.

Tovar Gálvez explicó que la investigación Desarrollo en México: nutrición de la población y restauración de suelos se centró en el diseño de un alimento simbiótico fortalecido con sales minerales obtenidas de vegetales, que se adicionan a la biomasa (microorganismos vivos que contiene el pulque), con lo cual se logra una bebida natural con altos aportes nutricionales.

Luego de reiterar que la investigación demuestra que el pulque contiene microorganismos vivos que no son dañinos, el científico destacó que el proyecto también tiene el propósito de recuperar esta industria, que se encuentra en el olvido y tiene posibilidades reales de beneficiar a la población.

“Hace algunos años –recordó– una campaña señalaba que el proceso de fermentación del pulque se realizaba con heces fecales, lo que propició que muchas personas dejaran de consumirlo y, en consecuencia, la industria decayó.”

Apreciada por los extranjeros

Otro factor que influyó en la disminución del consumo de pulque fue la falta de una campaña adecuada que resaltara las propiedades nutricionales de la bebida. En México se ha perdido el gusto por esa bebida, que en la actualidad es más apreciada por los extranjeros, apuntó.
El investigador politécnico insistió en que el consumo de pulque podría ser similar al del yogur, para lo cual se buscaría incrementar su vida de anaquel, reducir su contenido de alcohol, pero siempre conservando sus propiedades nutricionales.

Reconoció que por diversas razones se ha mermado la cantidad de producción de maguey, planta de la cual se obtiene el aguamiel, que después se convierte en pulque. Ante esta situación el Centro de Biotecnología Genómica del IPN cuenta con un paquete tecnológico para reforestar el altiplano central de México con agave, mediante cultivo de tejidos.

Tovar Gálvez destacó que la producción del maguey ha desaparecido prácticamente del altiplano debido a que a la planta se le dio otro uso.

Otro de los propósitos de la investigación es incentivar a los productores para que vuelvan a cultivar esa planta.

Obtenido y consultado en: http://www.jornada.unam.mx/2009/02/24/index.php?section=ciencias&article=a02n1cie

¿Apoco si?

Desafortunádamente no puedo comprobar mucho de lo que aquí se dice, por eso lo pongo a su juicio.

Este listado lo encontré en un periódico independiente de Guanajuato y se me antojó ponerlo; ahí les va.

"Lo mas chido de Guanajuato"

BAÑOS
Mejor baño para liberar a Willy: Tacos La Cabaña
El baño más limpio: Tacos La Cabaña
El baño público más ostentoso: Tacos La Cabaña
El baño más riesgoso para llevar a sus niños: los baños de la subterránea
El premio al baño con más mejoras: Tacos La Cabaña
La fila de baño más interesante: Bar 8
El servicio de baño más completo: ¿es necesario volver a repetirlo?
Baño más intrépido: en El Incendio
Baño de mujeres para escuchar las mejores pláticas: Capitolio
Mejor baño al aire libre: los callejones a los lados de la Iglesia de San Roque

COMIDA
Mejor steakhouse: Parrillada de México Lindo y Sabroso
Mejores ensaladas: Ciao Bella
Mejor BBQ: Bar 8 (sólo los domingos)
Mejores mariscos: el Pulpo Loco
Mejor postre: La créme brulée en la Hacienda de Marfil (Chez Nicole)
Mejor comida italiana: Ciao Bella
Mejor cocina contemporánea mexicana: El Jardín de los Milagros
Mejor comida auténtica Mexicana: México Lindo y Sabroso
Mejor desayuno (alta-calidad): Las Acacias
Mejor desayuno (económico): Las gorditas del Baratillo con la Güera y las de San Roque
Mejor comida corrida: en Antigua por Embajadoras
Mejor buffet extranjero: el Midi
Mejor comida corrida fuera de lo habitual: Yamuna, por la Clave Azul en San Fernando
Mejor almuerzo al mejor precio: Truco 7
Mejor comida de economía emergente: El comedor del Padre Pollo (a un lado del Templo de la Compañía)
Mejor arrachera: Los Gauchos y para los ambulantes nocturnos, en los tacos del Güero (los jueves)
Mejores tamales: en el centro, afuera de la panadería La Purísima, frente del Jardín Reforma y por la caseta a Guanajuato, Los Purepechas.
Mejor pizza: Peter’s PizzaMejor lasaña: Ciao BellaMejor torta: La Pulga
Mejor Bagel: Bagel’s Cafetín (el de 4 quesos con pan negro es la neta!)
Mejores hamburguesas: La Esquina
Mejores papas fritas: Bar 8
Mejor postre a domicilio: pastelería OK
Mejores guacamayas: a un lado de la Coca-Cola
Mejor menudo: en San Fernando con Doña Lupe
Mejor birria: en Marfil
Mejor comida de “doñas”: frente a Bar Fly, se ponen de 2 a 5 p.m.
Mejor pozole: México Lindo y Sabroso
Mejores crepas: Bossanova (saladas y dulces)
Mejor licuado: Los de Santo Café
Mejor atole: frente al Jardín Reforma fuera de la panadería La Purísima
Mejor Taza de Café: Café Tal, y si andas por el Mercado Hidalgo, La Chipi
Mejor Chocolate para tomar: Café Tal
Mejor café para llevar: El Conquistador
Mejo Capuchino: Bossanova Mejor Capuchino frappé: Carcamanes
Mejor lugar para llevar a tus niños a comer y jugar: Campo Viejo
Mejor supermercado local: La Comercial (¿tenemos otra opción?)
Mejor panadería tradicional: San Sebastián
Mejores panes: La Luna por Embajadoras
Mejor Pastelería: OK
Mejores Micheladas de Restaurante: La Palapa de San Renovato, arriba de la Presa de la Olla
Mejor Host de restaurante: La Hacienda de Marfil (Chez Nicole)
Servicio guanajuatense más rápido, eficiente y cordial: Truco 7

TACOS
Mejores tacos callejeros: el Güero
Mejores tacos de tripas: con el Chino
Mejor platillos de Tacos: Tacos La Cabaña
Mejores tacos sudados: a un lado de la Coca-Cola
Mejores tacos de dudosa procedencia: Las Cúpulas

BARES
Mejor bar para conocer gente: Bar 8
Mejor lugar para conocer noruegas: Why Not?
Mejor lunes: Bar 8
Mejor martes: Desmond’s Irish Pub
Mejor miércoles: El Colorado (las botellas por precio muy bara)
Mejor jueves: si quieres ser rebelde está el Capitolio y para otros se recomienda empezar en el Fly, luego una parada en el Bar 8 para después llegar al Bar del Santo y terminar en la Dama de las Camelias
Mejor viernes: ¡fiesta en tu casa!
Mejor sábado: regresa al punto del jueves (tal vez cambia Bar 8 por Barranka)
Mejor domingo: vas al Bar 8 a comer
Mejor especial de bar: ¡Lígate al barman!
Mejores micheladas: seguimos buscando...
Botana más aventurera: La Taberna en Dos Ríos
Precios más altos a más bajo contenido de alcohol: El Grill
Precios más bajos a más alto contenido de alcohol: el Diván en La Barranka
La bartender más atractiva: busca en el Bar Fly
El bartender más atractivo: se lo llevaron porque ¡no hay!
Mejor barman hippie rasta: Sergio del Bar Fly
Mejor host de bar: Checo de El Botañero
Mejor hora feliz: Bar Luna
Mejor Pub: Desmond’s Irish Pub
Cantina más chida: El Incendio por historia y el Foreign Club
La iluminación más sospechosa: el 3’s en La Barranka
Mejor lugar para empezar una pelea: El Grill y cualquier cantina
Mejor lugar para ver a una gringa gritando y bailando sobre una mesa: Why not?
Mejor rocola: Guanajuato Libre
Mesa de billar más disponible y gratis: el Diván en La Barranka
Mejor colección kitsch: Bar 8
Mejor personaje de bares: Snake
Mejores fresas: El Grill y Capitolio

DEPORTES Y RECREACIÓN
Mejor lugar para ver un partido de Futbol: El Botañero, y si no hay lugar, busca en el Foreign Club
Mejor lugar para ver cualquier partido: El Botañero
Mejor lugar para ver a dos (o tres) perros cogiendo: Plaza de los Ángeles
Mejor gimnasio: G1
Mejor alberca: en la Prepa Oficial
Mejor lugar para ir a caminar: La Bufa
Mejor cancha de fútbol: la del Nieto Piña
Mejores canchas de basketball: en La Deportiva
Mejor lugar para andar en patineta: pobres niños... parece que no hay...
Mejor lugar para que te cague un pájaro: Jardín Reforma (donde hay un 30% de probabilidad)
Mejor lugar para hacer tu recepción de boda: El jardín de la reina en San Gabriel de Barrera
El mejor paseo de día: La Presa de Mata
Mejor lugar para llevar gente a hacer un picnic y después matarlos: Santa Rosa
Mejor lugar para quedarse durante Cervantino: si eres de aquí, en tu casa. Y si vienes de fuera, la casa de alguna tía.
Mejor turismo de aventura: Santa Rosa
Mejor lugar para comprar artesanías caras: El Conde de Valenciana
Mejor lugar para comprar artesanías caras y algo chafas: en las momias
Mejor lugar para artesanías originales: El Zaguán

EDUCACIÓN
Mejor escuela de español: Escuela de Idiomas de la Universidad de Guanajuato
Mejores clases de dibujo y pintura: Casa de la Cultura
Mejores clases de joyería: Gene Byron
Mejor Lugar para aprender español sin tener que pagar: Bar Fly
Mejor educación sexual y gratis: La Uni
Carrera profesional con las mejores actividades extra-curriculares: Medicina y Relaciones Industriales
Mejor título “MMC” (“Mientras Me Caso”): Lic. en Turismo Internacional

CITAS
Mejor primera cita: Bossanova en San Fernando
Mejor lugar para ligarse a una chava: en cualquier bar
Mejor lugar para ligarse un chavo: cualquier lugar durante Expresión en Corto y Cervantino
Mejor lugar para ligarse a una despampanante cincuentona: La Dama de las Camelias
El escenario más romántico: el mirador de Mellado
Mejor lugar para el faje: Los Pastitos
Mejor lugar para propagar públicamente la especie: la Presa de la Esperanza

PLANEACIÓN URBANA
La calle más bonita: Alonso
La calle más agradable para caminar: Sopeña
El mejor programa municipal: Rehabilitación de la calle Alonso
La plaza más bonita: San Fernando

MÚSICA
El mejor grupo local: Corazón de Babel
Mejor grupo de música popular mexicana: Son del Montón
Mejor grupo funk: Barro Negro
Mejor grupo de covers de blues/rock: La Duda Mata
Mejor banda de Jazz: Las Momias del jazz
Mejor lugar para escuchar música en vivo: Zilch
Mejores guitarras españolas: Nabor y compañía
Mejor DJ: Paris
Mejor artista polifacético: Oscar Escalante

MISCELÁNEOS

El mejor perro guardián: Quijote del Bossanova
El perro callejero más chido con dueño: El Negro (de Marco)
Mejor autolavado: en la Nissan
Mejor órgano eléctrico: Restaurante Valadez
La más grande fantasía: Una playa (¡ya tenemos el faro!)
Mejor lugar para conseguir condones después de la medianoche: La Farmacia del ISSEG en Sopeña (y además los más baratos)
Mejor tienda de videos: Video San Francisco
Mejor lugar para comprar una pirata (y queremos decir cualquier cosa…): en el Mercado de Embajadoras
La atracción turística más bizarra: Las momias
El mejor lugar para comprar un periódico: Jardín de la Unión
Mejor lugar para comprar comics: el puesto de periódicos frente a los tacos del Paisa
La mejor puerta para tocar a las 6:45 a.m. esperando que haya una fiesta: Las cantinas en Tepetapa
Mejor ‘after’: La Dama de las Camelias
Mejor lugar para conseguir alcohol en la madrugada: En San Javier frente las escaleras que llevan a la Facultad de Minas
Mejor lugar para tomar un taxi nocturno: Plaza de la Paz
Mejor lugar para quemar uno: Presa de Peralillo
Mejor futbolito: Bar Fly
Mejor billar: al lado de la Alhóndiga de Granaditas frente el Hotel del Conde
Mejor lugar para dominó: Bar 11
Mejor dentista: Dr. Coria, en Plaza de la Paz
Mejor estrella de cine: Sirilo
El personaje más conocido de Guanajuato: el Kalimán, y el segundo, el Gobernador
Mejor servicio de agencia automotriz: en la Chevrolet
Mejor mecánico general: el Mtro. Guerra detrás de Telmex
Mejor reto para estacionar tu nave y después descubrir que lo han saboteado: en el callejón del Temezcuitate por la panorámica

En fin, ustedes tienen la última palabra.

Obtenido y consultado en : http://www.lajerga.com/articles_issues/0-30/issue26/chido-guanajuato.html

Divagues sobre un concepto II. La concepción de Rousseau

El libro de Rousseau: El Contrato Social, expone lo que para él eran las bases de una sociedad civil, esto es, el soporte de lo que formaría las sociedades modernas. Este contrato se establecería entre el Estado y las personas, que al adherirse a él obtendrían el título de “ciudadanos” y con ello los beneficios correspondientes a tal categoría de estatus social. Sin embargo el paquete completo de ganancias ciudadanas, no era “de a gratis” y por el contrario tendría un precio muy elevado: la libertad natural humana. Fue así como quedaron sentadas las primeras bases de derecho político moderno

El proceso mediante el cual cada humano tenía que pasar para poder transcender de un estado primitivo o salvaje a otro más noble y civilizado, al de ciudadano, era el de ceder la libertad natural con la que todo ser humano nace, esa que, según Rousseau, nos hace ser buenos por naturaleza pero que perdíamos al vernos envueltos dentro de sistemas políticos autoritarios, dígase lo que en ese entonces reinaba en Europa: las monarquías absolutistas. Entonces, la manera en la cual podríamos combatir la perdida de nuestra bondad natural era mediante la aceptación voluntaria de coartar la propia libertad en beneficio de la formación de una sociedad civil, basada en los términos de que la soberanía emanaba directamente del pueblo y no del derecho divino de los reyes y las cúpulas clericales, y que con esto se encaminarían todos los esfuerzos, como de manera automática, hacia la obtención de beneficios comunes a la sociedad formada por la adhesión a este contrato social.

Se podría decir que para Rousseau el concepto de libertad es la capacidad de elegir las propias ataduras. Como dejar de lado la búsqueda de los intereses y encaminar las energías en común hacia el bienestar del grupo o algo superior al individuo mismo. En mi opinión está concepción de sociedad es un gran aporte a la humanidad y sobre todo por la época en la que surgió, fue uno de los golpes más duros que se le pudieron haber propinado a la monarquía absolutista francesa de ese tiempo y uno de los conceptos que más darían de que hablar en mucho tiempo; inspirador para muchos de los autores que escribirían después sobre estas cuestiones. Sin embargo hay en ella una raíz dentro del pensamiento puritano (enclavado en Rousseau por la dura formación religiosa en la cual se desarrolló) en donde el sacrificio personal, de autoflagelación y de expiación de lo impuro trae como consecuencia una especie de recompensa divina, que queda manifestada dentro del Contrato Social en la idea de la elevación de lo mundano del hombre salvaje a lo cuasi divino de un ciudadano moderno. Se va siguiendo la tónica que marca la creencia de la existencia de estadios de la condición humana. Lo que primero intento el colonialismo español: humanizar a los salvajes por medio de la religión católica, lo continuarían las siguientes potencias colonialistas pero ahora con la humanización del salvaje mediante un proceso de ciudadanización a la europea.

Los jóvenes, los olvidados de todos.

Con o sin crisis, aunque en los hechos, con diversas intensidades, llegó para quedarse, el gobierno mexicano se “olvidó” de uno de los activos más preciados: los jóvenes, y a estas alturas a la mayoría de ellos los mantiene fuera de sus planes. Tampoco están en los de los partidos políticos, los cuales en el mejor de los casos los ven como uno de tantos objetivos electorales. Recientemente, el rector de la UNAM condensó esta crítica circunstancia de forma puntual: “México no puede tener a sus jóvenes sin educación y sin empleo, pues esa es la peor de todas las combinaciones y, por lo tanto, un error histórico”.

En efecto, un gravísimo error histórico que lejos de corregirse se ha retroalimentado a lo largo de décadas. Educación de muy baja calidad, presupuestos a todas luces insuficientes, acceso cada vez más limitado a las instituciones de educación media y superior, y desempleo creciente entre la población juvenil no son la receta perfecta para fortalecer el desarrollo del país ni para la inserción de los jóvenes al quehacer nacional. Lo anterior, en efecto, es la peor de todas las combinaciones.

Días atrás el subsecretario de Educación Superior, Rodolfo Tuirán Gutiérrez, ofreció algunas cifras sobre aquellos jóvenes que tuvieron el privilegio de concluir estudios: la mayoría de los más de 430 mil que egresan cada año de las instituciones de educación superior enfrentarán dificultades para obtener trabajos bien remunerados; el desempleo entre los recién egresados asciende a 11 por ciento, casi el triple de la tasa general y dos puntos arriba de la específica de los profesionistas; la desvinculación de la industria con universidades y centros de investigación refleja en la práctica una amplia variedad de problemas, siendo el más preocupante el profundo desequilibrio entre la oferta y la demanda de profesionistas en el mercado laboral, lo cual afecta sobre todo a quienes recién concluyen sus estudios; este año egresarán 432 mil jóvenes de las instituciones de enseñanza superior, y si el gobierno, la academia y la industria no emprenden esfuerzos significativos pare revertir la tendencia de desocupación, “a una proporción considerable le esperan severas penurias y dificultades en el mercado laboral”. Las percepciones mensuales de más de 52.2 por ciento de quienes apenas concluyen sus carreras son muy precarias, equivalentes a tres salarios mínimos, o menos, además de que 27.8 carece de prestaciones sociales y 24.7 trabaja sin contrato. Prácticamente 60 por ciento de los que lograron obtener un empleo lo hicieron por medio de redes familiares o sociales, con 46 y 11 por ciento, respectivamente, en tanto que el resto lo hizo sin apoyo alguno.

El panorama se oscurece más cuando el abanico se abre a nivel regional. La Cepal, por ejemplo, advierte que en 2006 poco más de 35 por ciento de los jóvenes de 15 a 29 años de edad vivían en la pobreza (47.5 millones) y 11.4 por ciento en situación de indigencia (más de 11 millones). Entre los países hay gran disparidad, que va desde 13.1 por ciento de pobres y 2.4 por ciento de indigentes en Chile, a 66.3 y 40.3 por ciento, respectivamente, en Honduras.

Si bien desde 1990 se redujo tanto la pobreza (44 por ciento a comienzos de la década pasada) como la indigencia juveniles en la región (18 por ciento), ello se da en un contexto de enormes desigualdades cuando se compara a jóvenes rurales y urbanos, hombres y mujeres, indígenas y afrodescendientes frente al resto, y jóvenes de distintos subgrupos de edad. A pesar de los avances en educación en los últimos años, la desigualdad sigue presente. Los sistemas educacionales no logran convertirse en la gran palanca que permita la movilidad social y económica de la juventud, y a la vez avanzar en las múltiples dimensiones de la cohesión social: mayor igualdad de oportunidades, capital humano para la movilidad social futura, formación de ciudadanos activos y respetuosos de los derechos, familiaridad con códigos culturales diversos y acceso al mercado laboral con mayores opciones.

En una década y media (1990-2006), precisa el organismo, el porcentaje de jóvenes que completaron la enseñanza secundaria pasó de 27 a 51 por ciento, pero la mitad de los jóvenes regionales “no logra obtener esta credencial educativa y queda en situación de vulnerabilidad social y con escasas posibilidades de obtener un empleo digno”. Además, la desigualdad continúa siendo un rasgo predominante: 20.4 por ciento de los más pobres la concluyeron, frente a 78.6 en el quinto quintil; 35.1 por ciento entre indígenas y afrodescendientes frente a 50.4 en el resto; 23 por ciento en zonas rurales frente a 56.4 en las urbanas. En cuanto al acceso a la educación postsecundaria y terciaria (técnica, profesional no universitaria y universitaria), sólo 19 por ciento del total de jóvenes en edad de estar en postsecundaria lo hacían.

La pobreza y la exclusión social se determinan entre sí en un círculo vicioso que se perpetúa de una generación a otra, apunta la Cepal. Los jóvenes son el eslabón crucial en la estafeta intergeneracional, pues están en la fase del ciclo de vida en que opera más intensamente la dialéctica que vincula el desarrollo de capacidades adquiridas con su capitalización en oportunidades efectivas. Por eso, el acceso insuficiente a la formación de capacidades condena, en general, a trayectorias de vida donde la inserción laboral es más precaria y no permite ingresos para salir de la pobreza ni para acceder a redes adecuadas de protección social.

Obtenido y consultado en : http://www.jornada.unam.mx/2009/02/13/index.php?section=opinion&article=024o1eco el 13/02/09

¿Catastrofismo sin fundamento?

Todo empezó al leer un artículo en La jornada donde el "Presidente del empleo" Felipe Calderón llamó a los mexicanos a rechazar el catastrofismo que sin fundamento daña sensiblemente al país; es en verdad nefasto y en verdad una tristeza escuchar a diario que miles y miles de personas pierden su empleo y que el futuro que les espera a ellos, afortunádamente todavía no hablo de nosotros, y a sus familias es catastrófico.

Si Calderón leyera estas lineas diría que atento contra toda una nación y que en lugar de colocarme en un estado de alerta máxima, como creo que debemos de estar, debería de colocarme en uno mas optimista. Es humillante escuchar cosas como que "el país saldra fortalecido de esta crisis" y que todavía se tengan la desfachatez de reconocer que el bendito FOBAPROA costó 200% mas que en otras naciones y que no ha servido para nada.

Esta crisis al igual que muchas otras cosas en la vida tienen que ver con problemas de fondo, mismos que siguen sin atenderse, la derrota del actual modelo económico mundial está mas que clara, el mundo tendra que reodenarse en todos los sentidos no solamente el económico.

El legado de este modelo capitalista esta reflejado en la gran desigualdad social que impera en gran parte del planeta, en la devastación desmesutada de los recusos naturales, del daño ambiental y del deterioro de la srelaciones humanas.

Es responsabilidad de nuestra generación realizar acciones para poder tener un lugar digno donde habitar, es posible realizar cambios significativos con acciones muy sencillas.

1 Cuida tu salud.
2 Alimentate bien, come de todo y variado, comer bien no es tan caro te lo aseguro.
3 Realiza alguna actividad física, te ayudará a evitar enfermedades, relajarte y sentirte bien.
4 Duerme tus 8 horas diarias, sé que es dificil en ocaciones pero intentalo.
5 Convive con tu familia, amigos, vecinos, etc, sé que algunos te pueden caer de la fregada pero el decir "Buenos días" aún cuando no digas mas cambia la actitud de las personas hacia ti y te deja una satisfacción, pruébalo; interésate en los demás, cómo quieres cambiar al mundo si no te puedes interesar en alguien mas (PD: No es necesario ser chismoso o metiche, encuentra un límite)
6 Cada día planteate objetivos concretos, no es necesario ser tan pretencioso, y analiza tus logros cada día.
7 Lee mucho y de todo, prepárate.
8 Ahorra!!! cómo sabes si el tiempo de las vacas goordas es este?
9 Sé coherente, no pido ser ejemplo de nada solamente que seas honesto.
10 Aprende de tus errores y supéralos, es claro que en el país no se practica esto, se cometen las mismas tonterías de antes.

Aaaahhhh, si, este cabrón ya se parece a Carlos Cornejo, dirán, y se preguntarán qué tiene que ver esto último con el catastrofismo, pues en mi opinión mucho, en las catástrofes no importa a quien te llevas entre las patas mientras tú estes bien, cambiemos esta manera de pensar, sería mejor estar bien y así evitar catástrofes.

Olvidaba algo muy importante, el hecho de que te veas panzón, te digan panzón y te sientas panzón es signo inequívoco de que así es; el desempleo, la desigualdad social y la poca capacidad de atacar los problemas llevan a la desesperanza es signo inequívoco de que esto está de la chingada y se va a poner peor, ahora pregunto, no hay fundamento?

En fin, para ser mi primer post no esta tan mal, no?

Divagues sobre un concepto (I)

Una de las inquietudes más grandes que he tenido en mi vida y que se ha acrecentado en un tiempo para acá es lo relacionado con el concepto de “libertad”. No recuerdo exactamente el momento justo en que comencé a preocuparme por estos temas, ni tampoco sé qué motivos me encaminaron a andar divagando sobre cosas que a veces siento van más allá de mi propio entendimiento; pero lo que sí sé es que si no comienzo a escribir y a ordenar de alguna manera lo que he estado “añejando” durante tanto tiempo en mi cabeza me voy a quedar en el avión y voy a andar más perdido en el espacio de lo que usualmente ando. Aquí que me viene a la cabeza una tira de Mafalda, en donde ella está en la playa y ve a una niña pequeñita jugando en la playa y se acerca y le dice “¿cómo te llamas?”, a lo que la niñita contesta: “Libertad”; luego Mafalda dice “sos muy pequeñita” y hay un silencio en la caricatura que es interrumpido enérgicamente por Libertad que grita “¿vos también ya sacaste tu estúpida conclusión? todos sacan su estúpida conclusión”. Claro que es más gracioso si se ven los dibujos, pero a lo que voy es que yo al igual que Mafalda me quedé como maquilando ideas de la metáfora visual que hace Quino de una niña pequeñita, la más pequeña de todas, que tiene el curioso nombre de Libertad. Aunque yo todavía no he sacado mi estúpida conclusión, pero en eso ando.

Los académicos de la Lengua Española dicen, en la primera acepción de la palabra, que libertad es: “Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos”. Breve pero conciso, aunque hay muchas cosas que sacarle a esto, por ejemplo, la parte que más me saltó al leer por primera vez está definición de diccionario fue lo de “facultad natural” y más por el realce que le da la palabra “natural” a lo de “facultad” porque eso implica que todos los humanos tenemos esa capacidad de ejercer nuestra facultad natural de ser libres, sin embargo esto no implica, en la realidad y en el vivir cotidiano del mundo, que todos podamos ejercer esa capacidad. Porque una cosa es tener una facultad y otra es tener las condiciones necesarias para poder ejercerla. Ahora creo que para entrarle más a esto hay que abordar el concepto de libertad por sus elementos, que podrían ser: la capacidad y la facultad por un lado, y las condiciones necesarias para en realidad ser libres por otro (o dicho de otra manera la parte teórica y la parte práctica); y también este último elemento tal vez podría dividirse, sólo como para ordenar las ideas, en condiciones sociales y condiciones individuales o sicológicas.

Vuelven las letras

Tenía mucho tiempo que no me ponía por acá a ponerle letras a este cotorreo, y bueno es que pasarón tantas cosas en este lapso que no sabía ni por donde empezar... y aunque ya estoy aquí escribiendo no sé en sí que voy a poner. Tengo las palabras como muy metidas, pero de tan dentro que están, siento que quieren salir y salir como desbocadas. Las sensaciones son tantas y tan intensas, las emociones tan inimaginables y extraordinarias, que las letras se quedan muy muy cortas o mas bien soy yo el que se queda muy muy corto para usarlas, o tal vez sea una mezcla de ambas cosas. Pero bueno aqui vuelven las letras, aunque no sepan que decir.

Y es que oficial y categóricamente me declaro enamorado, con todo y mariposas en la panza, desvelos en las noches, sonrisas bobitas que surgen de la nada y la mirada perdida como fuera de este espacio, pero bueno todo eso es como que lo más visible y se podría decir que lo más leve de todo. Pero lo otro, lo que no se ve, lo que se siente, es lo que me está haciendo extremadamente feliz. Es como si todo comenzará a tener sentido al fin, o por lo menos un nuevo sentido que había estado vedado para mi hasta ahora. Comienzo a enteder, a ver de otra manera todo eso de lo que hablan muchas de las películas, libros y música que conozoco, es mas hasta la poesía tiene algo, y no es que ya me guste pero por lo menos me detengo y digo "quien escribio esto andaba en las mismas que yo ando ahora" y me identifico tal vez no con las letras y la forma de decirlo sino con el sentimiento expresado; es como si de alguna manera aparecia en escena el cuadro completo de elementos y las palabras, las imágenes y los sonidos tuvieran otro sabor, otro significado y otras sensaciones, como si algo que estaba oculto hubiese sido revelado y de repente el mundo ya es diferente, aunque en realidad es el mismo, pero creo que la mirada con la que lo veo ahora es la que le da ese nuevo significado a mi cosas cotidianas. Es como si todo estuviera cosntruido como con piezas de legos y en dos parpadeos se cayeran y se volvieran a unir todos los legos de la misma manera en como estaban antes de caerse, pero que por alguna razón se ve como si fuera "todo nuevo"

Y es que ese cambio de perspectiva, de la forma de ver mi realidad circundate, es otro tema. Porque no es como si ya todo fuera color de rosa y la vida fuera linda y todos por la calle anduvieran coordinados y bailando como en musical de Broadway (aunque tengo que confesar que a veces me despierto con humor de "cantando bajo la lluvia") Pero si cambiaron la manera en que enfrento mis dilemas existenciales y la forma en que construyo mis ideales, porque saben... ya no me siento solo, lo que hago y por lo que lo hago, ya no tiene un sólo significado y un sólo motivo de ser, ya tiene varios y son los que me dan esa fuerza y ese sentido de sentirme completo; la capacidad de ser ya no unicamente por mi sino por alguien más, de sentime apto de crear cosas nuevas, de tener un motor para darle frente a la vida con alguien que está a tu lado y comparte tus sueños y luchas. Y todo esto puedo resumirlo en un nombre, en un nombre de mujer y una frase: Tania Paulina, Te Amo.